صدر حديثًا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب كتاب «الدراما المعاصرة.. من الأسطورة إلى نهاية العالم» للدكتورة ألفت شافع، متناولًا تطور الدراما الدينية والمعاصرة وصلتها بالمصادر الأسطورية والدينية والفلسفية، وصولًا إلى الأعمال التي عالجت قضايا القيامة والمخلص والنبوءات ونهاية العالم.
ويرصد الكتاب جذور الدراما الدينية منذ صورها الأولى المرتبطة بالطقوس والعبادة والاحتفال، قبل أن تتبلور مع الحضارات القديمة في أشكال أكثر وضوحًا جمعت الحركة والنص والموسيقى. ويشير في هذا السياق إلى الطقوس المتصلة بالإله أوزوريس في الحضارة المصرية القديمة.
وتتناول شافع فكرة الإله المغدور وما ارتبط بها من طقوس وحكايات بوصفها سمة مشتركة في عدد من الحضارات القديمة، كما تتوقف عند بدايات الدراما اليونانية المرتبطة بالإله ديونيسوس والأناشيد التي كانت تؤدى في إطار طقوسي، قبل تطور الأشكال الدرامية الدينية عبر العصور.
ويتتبع المؤلف حضور هذا اللون الدرامي في العصور الوسطى والتحولات التي شهدها في عصر النهضة، حين اتجهت الأعمال تدريجيًا بعيدًا عن نطاق الطقس الكنسي إلى مناقشة الخلق والوجود والإيمان برؤى إنسانية وفلسفية، مع الاستفادة من تطور العلوم والفنون والفكر.
ويعرض الكتاب نماذج من الدراما الحديثة التي تناولت القضايا الدينية والميتافيزيقية، بينها أعمال تي. إس. إليوت وأوجين أونيل وأوسكار وايلد، قبل الانتقال إلى أثر السينما والتليفزيون في مفهوم الدراما الدينية خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين.
كما يناقش أثر التطور التكنولوجي في توسيع الإمكانات البصرية للأعمال التي تتناول البراكين والزلازل والكوارث ونهاية العالم، مقابل خصوصية الدراما الدينية الشرقية، ولا سيما العربية، التي ظلت الكلمة من أبرز سماتها. ويتوقف كذلك عند الدراما الإيرانية، ومن نماذجها مسلسل «يوسف الصديق».
وتقدم شافع تعريفًا موسعًا للدراما الدينية المعاصرة يشمل الأعمال المستندة إلى مصادر دينية أو أسطورية أو بدائية، أو المعنية بالقضايا الكونية والميتافيزيقية وقصص الأنبياء والقديسين والصحابة. وتعتمد الدراسة التطبيقية على خمسة مصادر: الأساطير، والأديان السماوية، وفاوست، وفكرة المخلص وأثر الفلسفات الدينية، والنبوءات، مع مقارنة بين الدراما الشرقية والغربية في معالجة دراما نهاية العالم.
صوت الشعب
