وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية والتعاون الدولي تستعرض خلال منتدى "دافوس" استراتيجية مصر لتنويع مصادر الطاقة النظيفة وجهود حشد التمويلات والاستثمارا... عمد ومشايخ مطروح يناقشون التحديات التي تواجه التنمية الزراعية بالمحافظة  «الجيل الثاني لمنظومة المياه 2.0» يتصدر اجتماع وزير الري لمتابعة جهود المركز القومي لبحوث المياه ومقترح شركة استشارية انتخابات حزب الدستور تنطلق 25 يناير ولجنة الانتخابات تؤكد الالتزام بالشفافية مصير الدارسين على طاولة القاهرة والكويت.. تنسيق مصري-كويتي لحل أوضاع المقيمين بصورة غير قانونية القبض على رجل أعمال سوري بمطار القاهرة لتنفيذ أحكام قضائية واجبة النفاذ زي «بورات» يقود للاعتقال.. توقيف 3 بلجيكيين في كازاخستان بعد واقعة مثيرة داخل ملعب كرة قدم سباقات الهجن تجمع 17 قبيلة و700 جمل من مصر و3 دول عربية فى مهرجان العريش الدولى استقرار نسبي فى سعر الذهب مع افتتاح التداولات السيسي يعود إلى الوطن بعد لقاءات منتدى دافوس

في ظل كورونا.. فتوى سعودية بشأن صلاتي التراويح والعيد

قال المفتي العام للمملكة العربية السعودية، رئيس هيئة كبار العلماء والرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء، الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، أنه في حال تعذر إقامة صلاتي التراويح والعيد في المساجد بسبب إجراءات مكافحة فيروس كورونا المستجد، فإن الناس يصلونها في بيوتهم.

وقالت وكالة الأنباء السعودية، إن جواب مفتي السعودية جاء ردا على عدد من الاستفسارات والتساؤلات التي وجهتها وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد حول شهر رمضان المبارك في ظل استمرار جائحة كورونا.

وردا على سؤال متعلق بمشروعية صلاة التراويح في البيوت، أوضح مفتي المملكة: “بالنسبة لصلاة التراويح في البيوت خلال شهر مضان لهذا العام لتعذر إقامتها في المساجد بسبب الإجراءات الاحترازية التي اتخذتها الجهات المختصة لمكافحة انتشار فيروس كورونا الجديد، فإن الناس يصلونها في بيوتهم تحصيلا لفضيلة قيام ليالي رمضان المباركة، ولثبوت صلاة النبي قيام رمضان في بيته، ولا يخفى أن صلاة التراويح سنة وليست واجبة”، وفقًا لما نشرته “سكاي نيوز”

وفي إجابته على سؤال عن مشروعية صلاة العيد في البيوت، أوضح المفتي:”صلاة العيد إذا استمر الوضع القائم ولم يتمكن إقامتها في المصليات والمساجد المخصصة لها فإنها تصلى في البيوت بدون خطبة بعدها، وسبق صدور فتوى من اللجنة الدائمة للفتوى جاء فيها: (ومن فاتته صلاة العيد وأحب قضاءها استحب له ذلك فيصليها على صفتها من دون خطبة بعدها) ، فإذا كان القضاء مستحبا في حق من فاتته الصلاة مع الإمام الذي أدى صلاة العيد بالمسلمين، فمن باب أولى أن تكون إقامتها مشروعة في حق من لم تقم صلاة العيد في بلدهم لأن في ذلك إقامة لتلك الشعيرة حسب الاستطاعة)”.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
error: Content is protected !!