وزير التموين يشدد على إنتاج الدقيق القياسي وضبط الأسواق: الخبز المدعم خط أحمر قبل رمضان النائب عماد الغنيمي: مصر تقود تحالف الاستقرار والتنمية في القرن الإفريقي التضامن الاجتماعي تطلق مبادرة " فرحة مصر"..وتدشن منصة " تيسير الزواج "  للمقبلين على الزواج من الجنسين من الأسر الأولى بالرعاية الرئيس السيسي: نرفض المساس بوحدة الصومال ومصر شريك ثابت في دعم أمن القرن الإفريقي "السلفية الماركسية" في ميزان التحالف الشعبي.. مناظرة تبحث عن مرونة "ماركس" في مواجهة جمود الأتباع وزير الشئون النيابية: تقليص زمن الإفراج الجمركي يزيد الحصيلة ويعزز تنافسية الموانئ المصرية "مستقبل وطن" يطلق خطة فعاليات رمضان ويعقد أول اجتماع تنظيمي بعد الانتخابات البرلمانية زلزال بقوة 5.5 درجة يضرب كوبا رئيس المحكمة الدستورية العليا: استقلال القضاء أساس سيادة القانون ومواجهة التحديات ضرورة لا غنى عنها الرئيس السيسي يستقبل نظيره الصومالي بقصر الاتحادية

“السلفية الماركسية” في ميزان التحالف الشعبي.. مناظرة تبحث عن مرونة “ماركس” في مواجهة جمود الأتباع

​نظم حزب التحالف الشعبي الاشتراكي مناظرة فكرية موسعة حول كتاب “السلفية الماركسية” للكاتب والأستاذ ماجد الصاوي، استضافت الدكتور أنور مغيث، وأدارها المهندس ممدوح حبشي، نائب رئيس الحزب. شهدت الفعالية حضوراً بارزاً لقيادات الحزب، على رأسهم الأستاذ مدحت الزاهد رئيس الحزب، والأستاذ محمد أمين الأمين المساعد، بمشاركة واسعة من أعضاء التثقيف والمكتب السياسي.

استهلال: ماركس بين القرن التاسع عشر وتحديات الواقع

​افتتح المهندس ممدوح حبشي المناظرة بالتأكيد على أن كتاب “السلفية الماركسية” يمثل محاولة جادة للإصلاح الفكري، مشيراً إلى أن أهميته تكمن في إعادة قراءة القضايا الجوهرية التي طرحت في القرن التاسع عشر ومحاولة إسقاطها على واقعنا في القرن الحادي والعشرين، متسائلاً عن الفجوة بين جوهر الفكر الماركسي وتطبيقاته.

ماجد الصاوي: الماركسية كـ “عقيدة” وتطور أدوات القوة

​في عرضه للكتاب، طرح الأستاذ ماجد الصاوي مقارنة بين السلفية الدينية والماركسية، موضحاً أن:

  • الفكر السلفي: يمثل عقيدة وحركة تغيير اجتماعي تستند إلى الماضي.
  • الماركسية: تحولت في كثير من الأحيان من نظرية تحليلية إلى “عقيدة” مبنية على رؤية شاملة للعالم، مما أدى إلى جمودها.

​وأشار الصاوي إلى أن ماركس صاغ قوانين كانت محدودة الصلاحية بحقبة زمنية معينة، يراها الكاتب غير صالحة لكل العصور. كما انتقد إغفال ماركس لتأثير تطور الأسلحة الحربية في تغيير الشعوب، معتبراً أن ماركس كان “أوروبي المركزية” في رؤيته للثورات الصناعية، وأنه لو كان حياً اليوم لربما لم يكن “ماركسياً” بالمعنى التقليدي، نظراً لروحه المحطمة للتابوهات.

أنور مغيث: الماركسية المرنة وتحديات الثورة الرقمية

​من جانبه، أشاد الدكتور أنور مغيث بالمرونة التي اتسم بها ماركس نفسه مقارنة بأتباعه، مشيراً إلى عدة نقاط:

  • التجربة العملية: كيف طورت كل دولة الماركسية وفق ظروفها، مثل التجربة الصينية التي اعتمدت على الفلاحين بدلاً من العمال.
  • التناقضات الحديثة: لفت مغيث إلى التناقض بين نظرية ماركس حول قوى الإنتاج وبين “التطور الرقمي” الحالي الذي يهدد دور الإنسان في العملية الإنتاجية.
  • الاستبداد المستنير: تطرق إلى فلسفة البيئة وفكرة “الاستبداد المستنير” لحماية الطبيعة، متسائلاً عن الثوابت والمتغيرات التي أنتجت ما يصفه الكتاب بـ “السلفية الماركسية”.

أزمة الرأسمالية والترجمة

​أثار الحوار نقاشاً حول قدرة الرأسمالية على تجاوز أزماتها؛ حيث أشار ممدوح حبشي إلى أن الرأسمالية عبرت أزماتها التي تنبأ بها ماركس لكن بثمن باهظ وهو “الحروب العالمية”. كما عرج النقاش على إشكاليات الترجمة والمصطلحات التي أحدثت خلافات فكرية عميقة، مع التأكيد على رؤية الراحل سمير أمين الذي كان نقدياً تجاه مصطلح “الماركسية العلمية”.

 

​اختتمت المناظرة بدعوة من المؤلف ماجد الصاوي بضرورة “قراءة الكتاب قبل نقده”، لفتح باب المراجعة الفكرية الشجاعة، بينما أكد الدكتور أنور مغيث أن النهضة في الدول المختلفة كانت دائماً نتاجاً للثورات والتحولات العميقة التي تعقب الأزمات الكبرى.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
error: Content is protected !!